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钟离意以德化民与“李善乳主”的传说

(2018-01-25 06:29:52)
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东汉

会稽

兖州

 钟离意,字子阿,东汉时会稽山阴(今浙江绍兴)人,其官宦生涯可以分为前后期。东汉光武帝建武年间为前期,先后任郡督邮、瑕丘令、堂邑令;汉明帝永平年间为后期,先被征为尚书,后转为尚书仆射,又出为鲁相。无论是小官小吏,还是朝廷大员,都能心系于民,值得后人称道。

    钟离意“少为郡督邮”之事,范晔《后汉书·钟离意传》有一记载。当时郡府所属“部县亭长有受人酒礼者”, 都有记录在案以备考察。钟离意封还记载时对郡守说:“《春秋》先内后外,《诗》云‘刑于寡妻,以御于家邦’,明政化之本,由近及远。今宜先清府内,且阔略远县细微之愆。”这段话中说的“刑于寡妻,以御于家邦”,出于《诗经·大雅·思齐》,其“刑”同“型”,可以理解为榜样或典范;其“御”即“治”,其“寡妻”即为“嫡妻”。在“刑于寡妻”与“以御于家邦”之间,还有一句,为“至于兄弟”,如此由亲及疏,由近及远,与“《春秋》先内后外”之意正相吻合。他的意思,“受人酒礼”之事,要“先清府内”。“不受人酒礼”的廉政之举,要从郡府做起。郡府率先垂范,乃是“政化之本”。钟离意的这番见解,得到郡守的赏识。范晔《后汉书·钟离意传》称:“太守甚贤之,遂任以县事。”并以一句话介绍了钟离意“任以县事”的作为:“建武十四年,会稽大疫,死者万数,意独身自隐亲,经给医药,所部多蒙全济”,但这一句话所包含的信息量相当丰富。其一,可见他是会稽郡的郡督邮;其二,因为“太守甚贤之”而“任以县事”,并无朝廷正式任命,却不无在天灾面前让他临时负责一县之事历练历练的意思;其三,他不但很有见识,而且身体力行,在关键时刻能够豁得出去,为百姓尽心尽力。

    钟离意任暇丘令——这是朝廷正式任命的七品芝麻官——之时,方才告别了老家会稽山阴。瑕丘设县,始于西汉,治所在今山东兖州市东北。如今兖州在介绍当地古代名人时,称钟离意是兖州历史上最早的值得介绍的地方官,而称其为官的最大特点是以德化民。钟离意懂得“百姓可以德胜,难以力服”。范晔《后汉书·钟离意传》记有钟离意在暇丘令的任职期间一事,说有一位叫檀建的县吏,偷了县府里的东西,钟离意没有让他当众出丑,没有对他严刑敲打,而是“屏人问状,建叩头服罪,不忍加刑,遣令长休”。如此处置,乃是给当事人留下悔过自新、重新做人的充分余地。这件事后来的发展,却很有些悲剧的色彩:“建父闻之,为建设酒,谓日:‘吾闻无道之君以刃残人,有道之君以义行诛。子罪,命也。’遂令建进药而死。”檀建之父是一个懂得礼义廉耻的君子,但他只知道“有道之君以义行诛”,却不懂得“以义行诛”“诛”的只是不义之人或人之不义,其目的却在造就有义之人,使不义之人获得新生。檀建之父“令建进药而死”,实在有讳钟离意的初衷。

   在古代瑕丘有一个“李善乳主”的传说。李善是河南的一个富豪李元的仆人。东汉初年,疾疫流行,李元一家相继病死,只剩下一个刚刚满月的婴儿李续。有恶奴觊觎李氏家产,阴谋杀死婴儿。李善觉察之后,连夜抱着婴儿逃走,最终定居瑕丘,含辛茹苦,抚养婴儿。因为心诚,这位男性仆人居然有了乳房并分泌乳汁,得以畏养婴儿。十年后,李续长大,适逢钟离意任瑕丘令,悉知“李善乳主”的来龙去脉之后,帮助收回李续的家产,惩治恶奴,并向朝廷举荐李善,诏命李善为太子舍人,日南太守;李善之善感动上天而使他能变出乳房乳汁喂养婴儿,具有浪漫主义的色彩。当地会有这样的传说,却与钟离意为官以德化民有关。


 

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