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“获得”与“感”

(2018-07-31 05:19:40)
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权贵

富商

贞观

马周

每个时期都有每个时期的热门词汇,“获得感”大概就是这个时期的热门词汇之一,起先镶嵌在“让广大人民群众有更多获得感”这句话中。我以为这是对既往的肯定,更有对未来的担当。因此,在叙说“获得感”时当注意适度,把握分寸,尤其要慎提“满满的获得感”。开口就是“满满的获得感”,有碍于“让广大人民群众有更多获得感”。这道理很简单,“不满是向上的车轮,能够载着不自满的人类,向人道前进”。(鲁迅《热风•不满》你都已经“满满”的了,还能“载着不自满的人类,向人道前进”么?同样道理,说“厉害了”,“了不起”的也宜谨慎,即使真的“厉害了” ,“了不起”了,也不宜这样喊,“满招损,谦受益”,这可是历久弥新的古训。

“获得感”的前提是“获得”,因为“获得”的多少不同,“获得感”也就各不相同。四十年来,中国人的经济收入和生活水平确实都有不同程度的提高,但“不同程度”的区间很大。就以衣食住行之“住”而言吧,有的已有几十套房产或多处别墅,有的还在当着“房奴”甚至连当“房奴”的底气都没有,他们的“获得感”能一样吗?靠房地产暴涨而暴富与因房地产暴涨而只能当“房奴”甚至不敢当“房奴”的,他们的“获得感”能一样吗?要不断满足“人民对美好生活的向往”,确实还须不断奋斗。
    
改革开放之初,有两句话给人印象很深,一句是允许先富,一句是实现共富。四十年过去,“先富”的早就富了,“先富”的方式,却各有不同。有相当一部分“先富”者,确如当年所说,是通过“诚实劳动、合法经营”先富的,不仅按章纳税,为当地的经济发展做出贡献,而且尽着以“先富”带动“后富”的责任,以此赢得自己的荣誉,他们的“获得感”是丰富的,却不会是“满满”的,他们还会继续开拓,做强做大,为带动后富,实现共富做出更大的贡献。也有的“先富”令人不敢恭维,尤其是那些靠权力“先富”的,包括利用自己手中的权力与借用他人手中的权力。借用他人手中的权力“先富”的是奸商,他们的“劳动”并不诚实,他们的“经营”并不合法,他们“先富”了,却没有为社会创造财富。利用自己手中的权力“先富”的是贪官,他们以权敛财,开发“权力资源”,大笔的受贿索贿不嫌炀手,图谋蝇头小利也不嫌麻烦,连政府下拨的惠民资金也要雁过拔毛,如此大小统吃,攫取惊人的社会财富。这种“获得”,不是正常的获得,这种“获得感”相当复杂,自以为神不知鬼不觉时为这种“获得”偷着乐;一有风吹草动又为这种“获得”堵得慌。
   
“获得感”的“感”以“获得”为基础,但也并非全与“获得”成正比。贞观十一年,名臣马周曾将当时百姓之“感”与贞观初年百姓之“感”作了一个比较:“贞观之初,天下饥歉,斗米直匹绢,而百姓不怨”,而“今比年丰穰,匹绢得粟十余斛,而百姓怨咨”,此中就有“获得”与“感”之错位。马周的这个对比意味深长。自古至今,老百姓在乎的不仅是物质上的获得,现代公民则比古人更在乎知情权,话语权和参与决策权的获得,更关注社会的公平正义,自己的人格尊严。某些“先富”者极大地伤害着广大人民群众的“获得感”,也包括这个层面。 
    
在“让广大人民群众有更多获得感”这句话中,我更关注两个节点,一是“广大人民群众”的获得感,而不是少数权贵与富商的“获得感”,更不是极少数贪官与奸商的“获得感”;二是取得“更多获得感”,而不是已有多少“获得感”。

 

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