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权位与业绩

(2018-09-13 07:06:31)
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孔明

秦桧

大禹陵

宋六陵

看重“官势权位”的“心理定势”,往往表现在某种“官势权位”还在起作用的时候,一旦这种作用消失,这种“看重”也就随之消失。所以,后人对于前人的评价,其实倒往往是比较客观公正的。后人崇尚孔明,就很难说是看重“官势权位”的“心理定势”在起作用,秦桧也是宰相,为何就没有人为他建筑一个“宋相祠”,而叫他和他的老婆跪在岳飞墓前,千秋万代地让人唾骂呢?
我没有到过南阳,但我出生在绍兴,这也是名人名胜众多的地方,我却看不出那种看重“官势权位”的“心理定势”。南宋皇帝赵构,曾以绍兴为其行宫,绍兴之所以由“越州”改名为“绍兴”,也是因为他的“绍祚中兴”的题辞。然而,埋葬他和他的子孙以及他们的宫嫔的宋六陵,现仅存几块墓下础石,有谁因看重“官势权位”去瞻仰过他们呢?与此形成强烈对比的是南宋诗人陆游,其官位充其量也不过是一个宝章阁侍制,却并未受到后人的冷落。他晚年喝酒赋诗的“快阁”,清乾隆间就重建过。大书法家王羲之在绍兴的住居之处戒珠寺,我曾去过一次,虽不堂皇,也颇典雅,千余年来多次修建、重建,大概因为他是“书圣”而不是因为他是“右将军”或“会稽内史”。明代文学家、书画家徐文长(徐渭),只当过闽浙总督的幕客,但徐文长的故居“青藤书屋”至今妥为保存,供人瞻仰。由此看来,说我们民族的“心理定势”轻视科学文化,似也还未能成为定论。
其实,同是权势显赫,后人的心中也都有一杆秤的。在绍兴留下遗迹的帝王很有几个,传说中的大禹,距今已有好几千年,而大禹陵却时时有人修缮。大禹陵的碑亭飞檐翘角,古朴庄严,四角松竹交翠,幽雅清静,其气势、格局也显然为宋六陵所不可比拟。并且,在绍兴那个地方,许多乡村都盖有禹王庙。其实,禹王的权势是不如以后的一个县令的,后人给予他的待遇,大致还在于他治水的功绩。
千秋功罪,后人自有评说。评说的依据,总是前人的业绩,而不是前人的职位。因而,我以为,身居高位要职的人们,生前应该发挥高位要职的优势,多为人民办一点实事。在职时不开拓进取,鞠躬尽瘁,到时候由别人去为你争讣告的规格、悼词的调子、追悼会的规模,是没有多大意思的。

                                           原载《人民文学》1988年第3期


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